Pháp Âm Phật Giáo, Kinh Văn
Ý nghĩa và nội dung của Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện
Kinh Địa Tạng (hay Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện) mang ý nghĩa cốt lõi là thức tỉnh tâm can con người, hướng dẫn chúng sinh dẹp bỏ tham sân si và sống theo đạo lý nhân quả lấy hiếu hạnh làm nồng cốt qua các tiền thân của Địa Tạng Bồ Tát (như chuyện Mục Kiền Liên hoặc, nàng Quang Mục, Thánh Nữ Bà La Môn) cứu mẹ, nhắc nhở bổn phận làm con phải biết ơn và báo hiếu sinh thành.
Ý nghĩa kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện
Kinh Địa Tạng giảng giải rõ ràng về thiện ác, tội phước và những quả báo tương ứng mà con người phải gánh chịu theo hành vi của chính mình để quay về tự tâm. 2 từ Địa tạng mang ý nghĩa rộng lớn không thể nghỉ bàn. Chữ “Địa” là tâm địa, chữ “Tạng” là kho tàng vô lượng. Tụng kinh không chỉ để cầu nguyện thế giới siêu hình mà là cách trị vì “cõi u minh” của tham sân si trong chính tâm hồn mình, làm sáng tỏ trí tuệ nội tâm.
Nói theo cách khác, Kinh Bổn Nguyện Địa Tạng Bồ Tát còn được gọi là Kinh Hiếu của nhà Phật, nội dung ngoài việc hoằng dương đạo hiếu là điều thiện đứng đầu, còn ân cần khuyên bảo người đời chớ làm các điều ác, hãy làm các việc thiện, là kinh điển mà người mới học Phật nhất định phải đọc.
Theo những điều được ghi chép trong Kinh Địa Tạng, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni khi sắp rời khỏi cõi đời, tiến vào Niết Bàn, vẫn thương xót và lo lắng cho chúng sinh lạc đường. Vì vậy, trước khi Đức Phật Di Lặc (Đức Phật tương lai) giáng sinh nơi nhân gian, trong khoảng thời gian không có Đức Phật trụ thế này, Đức Phật liền tạm thời phó thác toàn bộ chúng sinh trong sáu đường cho Địa Tạng Bồ Tát giáo hóa như trời, người, quỷ, thần, v.v., chúng ta liền nên tuân theo lời giáo huấn của Kinh Địa Tạng, học tập tinh thần đại hiếu và đại nguyện của Địa Tạng Bồ Tát.
Địa Tạng Bồ Tát cũng phát nguyện: 「Địa ngục vị không, thệ bất thành Phật; chúng sinh độ tận, phương chứng Bồ Đề」, vì vậy chúng ta tôn xưng Ngài là 「Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát」.
Tóm tắt 13 phẩm kinh Địa Tạng
Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện gồm 13 phẩm chia thành ba quyển (Thượng, Trung, Hạ), nhấn mạnh vào đạo hiếu, luật nhân quả, nghiệp báo và hạnh nguyện cứu độ chúng sinh của Địa Tạng Bồ Tát.
Dưới đây là tóm tắt nội dung chính của 13 phẩm trong kinh:
I. Quyển Thượng
- Phẩm 1: Thần thông trên cung trời Đao Lợi
- Đức Phật Thích Ca Mâu Ni lên cung trời Đao Lợi thuyết pháp cho thân mẫu là Hoàng hậu Ma Gia. Ngài tán thán công đức và oai thần không thể nghĩ bàn của Địa Tạng Bồ Tát trong việc cứu độ chúng sinh ở mười phương.
- Phẩm 2: Phân thân tập hội
- Vô số phân thân của Địa Tạng Bồ Tát từ khắp nơi tụ hội về cung trời Đao Lợi. Đức Phật ân cần phó thác cho Địa Tạng Bồ Tát gánh vác trách nhiệm giáo hóa chúng sinh trong thời kỳ không có Phật.
- Phẩm 3: Quán chúng sinh nghiệp duyên
- Ngài Phật Nhãn Bồ Tát bạch hỏi về nhân duyên nghiệp báo của chúng sinh. Đức Phật giảng giải về các ác nghiệp do thân, khẩu, ý tạo ra và quả báo đau khổ tương ứng mà họ phải chịu trong các đường ác.
- Phẩm 4: Nghiệp cảm của chúng sinh
- Ngài Định Hựu Bồ Tát thưa hỏi về các tội khổ của chúng sinh ở Diêm Phù Đề (cõi người). Đức Phật tiếp tục làm rõ việc chúng sinh quen thói làm ác, chịu quả báo nặng nề, đồng thời nhắc lại những tiền thân phát nguyện lớn của Địa Tạng Bồ Tát (như tiền thân là nàng Quang Mục, vua nước lớn).
II. Quyển Trung
- Phẩm 5: Danh hiệu của địa ngục
- Ngài Phổ Hiền Bồ Tát hỏi về tên gọi các địa ngục và thảm cảnh nơi đây. Kinh liệt kê chi tiết các ngục vô gián (địa ngục chịu khổ liên tục không ngừng nghỉ) và các hình phạt tương ứng với tội lỗi.
- Phẩm 6: Như Lai tán thán
- Đức Phật hào quang sáng ngời, tán thán công đức vô lượng của Địa Tạng Bồ Tát. Ngài khẳng định lợi ích to lớn cho những ai chiêm lễ, đảnh lễ, đọc tụng hay nghe danh hiệu của Bồ Tát.
- Phẩm 7: Lợi ích cả kẻ còn người mất
- Ngài Mục Kiền Liên bạch hỏi về việc hồi hướng công đức cho người thân đã qua đời. Đức Phật dạy cách làm phước, cúng dường, tụng kinh tạo công đức, trong đó phần lớn phước báu thuộc về người sống, còn người mất hưởng một phần bảy.
- Phẩm 8: Các vua Diêm La khen ngợi
- Các chư thần và các vua Diêm La cùng đến cung trời Đao Lợi quy y, tán thán sự giáo hóa linh diệu của Địa Tạng Bồ Tát đối với những chúng sinh ngoan cố.
- Phẩm 9: Xưng danh hiệu chư Phật
- Địa Tạng Bồ Tát vì lòng từ bi muốn cứu độ chúng sinh nên thưa bạch với Đức Phật về công đức xưng niệm danh hiệu của các Đức Phật quá khứ giúp chúng sinh tiêu trừ tội chướng, đạt phước báu lớn.
III. Quyển Hạ
- Phẩm 10: So sánh nhân duyên công đức của sự bố thí
- Ngài Hư Không Tạng Bồ Tát thưa hỏi về lợi ích của việc bố thí. Đức Phật so sánh công đức bố thí tùy theo tâm niệm, hành động và chỉ rõ lợi ích lớn lao của việc cúng dường, đảnh lễ hình tượng Bồ Tát Địa Tạng.
- Phẩm 11: Địa thần hộ pháp
- Vị thần đất (Kiên Lao Địa Thần) kính lạy Đức Phật và hứa sẽ hết lòng ủng hộ, che chở, bảo vệ những thiện nam tín nữ đọc tụng, cúng dường và tuân theo giáo lý của Kinh Địa Tạng.
- Phẩm 12: Thấy nghe được lợi ích
- Quán Thế Âm Bồ Tát bạch Phật về sự linh ứng khi chúng sinh thấy nghe, chiêm lễ hoặc đảnh lễ Địa Tạng Bồ Tát sẽ được chư thiên hộ vệ, tâm nguyện tùy ý, tiêu tai giải nạn.
- Phẩm 13: Dặn dò cứu độ nhân thiên
- Đức Phật xoa đầu Địa Tạng Bồ Tát, lần nữa giao phó toàn bộ trời, người ở cõi Diêm Phù Đề cho Ngài. Địa Tạng Bồ Tát hứa sẽ bảo hộ, dẫn dắt con người thoát khỏi mê lầm. Cuối phẩm, Đức Phật nêu rõ 28 điều lợi ích cho ai nghe, giữ gìn và đọc tụng bộ kinh này.
Sự hiểu lầm về Kinh Địa Tạng trong nhân gian
Từ lâu nay, Địa Tạng Bồ Tát đều bị tín ngưỡng dân gian hiểu lầm, cho rằng Ngài là vị chuyên quản lý địa ngục; thật ra Địa Tạng Bồ Tát đã tiếp nhận sự phó thác của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, chăm sóc chúng sinh trong sáu đường, vì vậy có nhân duyên rất sâu đậm với chúng ta.
Lại có người cho rằng đọc tụng Kinh Địa Tạng sẽ chiêu đến chúng quỷ và vận rủi, thật sự là sự mê tín cực kỳ sai lầm. Trên thực tế, trong kinh văn đã nói rõ với chúng ta: Bộ kinh này là do Đức Phật nói vì mẹ của Ngài ở cõi trời, hơn nữa những vị đến nghe kinh đều là các vị Đại Bồ Tát cùng chúng trời, người, rồng; chúng sinh thông thường trong đường quỷ không có phước báo này để có thể nghe được bộ kinh này. Vì vậy, nếu chúng ta trong lúc tụng kinh có thể thỉnh chúng quỷ hoặc oan thân trái chủ cùng thấm nhuần pháp hỷ, chẳng phải cũng là một việc công đức hay sao?
Tuy kinh này tương đối dài, nhưng đối với chúng ta quả thật có những lợi ích không thể nói hết. Người hiện đại cho dù bận rộn, không có thời gian niệm trọn bộ Kinh Địa Tạng (toàn văn gồm 13 phẩm, đọc tụng một lần khoảng 3 tiếng đồng hồ), cũng có thể dựa theo quyển thượng, quyển giữa và quyển hạ của kinh để chia đoạn đọc tụng. Hoặc mỗi ngày cho dù chỉ đọc một phẩm, cũng có công đức của một phẩm. Chỉ cần thành tâm đọc tụng, nhất định có thể nhận được sự cảm ứng và sự hộ trì của Địa Tạng Bồ Tát.
Tầm Quan Trọng của Kinh Địa Tạng
Những người có duyên tiếp xúc với Phật pháp, tôi đều khuyên rằng nhất định phải đọc trước 《Kinh Bổn Nguyện Địa Tạng Bồ Tát》. Đây là vì sao?
Bởi vì pháp môn Địa Tạng còn được gọi là pháp môn sám hối, lấy việc sám hối tội nghiệp làm trọng điểm của sự tu hành. Mà chúng ta đều đã trải qua vô số lần luân hồi, cho nên mỗi người đều mang theo tội nghiệp và tập khí từ nhiều đời, mới bị vây hãm trong sáu đường mà không thể giải thoát. Hơn nữa, với thân báo nghiệp này, trong cuộc sống hiện thực khó tránh khỏi sẽ gặp phải đủ loại chướng ngại và phiền não.
Vì vậy, người có tâm học Phật, nhất định phải nương nhờ sự giáo hóa của Địa Tạng Bồ Tát, trước tiên học tập sám hối để tiêu trừ nghiệp chướng từ đời trước, thì cuộc sống hiện thực mới có thể bình an, sung túc, thuận lợi, về sau trên con đường học Phật mới có thể giảm bớt chướng ngại.
Thứ hai, quá trình học Phật tu hành chính là không ngừng nhờ vào trí tuệ của Phật pháp để làm việc thiện, bỏ việc ác, sửa đổi hành vi cũng như tâm tính của chính mình, cuối cùng mới có thể đạt đến mục tiêu giải thoát phiền não, xuất ly tam giới.
Mọi người đều biết: Trong trăm điều thiện, chữ hiếu đứng đầu, 《Kinh Bổn Nguyện Địa Tạng Bồ Tát》 còn được gọi là Kinh Hiếu của nhà Phật. Ngay từ phẩm thứ nhất của kinh văn đã trước tiên hoằng dương đạo hiếu, hơn nữa nội dung đơn giản dễ hiểu, dùng lời văn bạch thoại, vì vậy vô cùng thích hợp cho người mới tiếp xúc với Phật pháp tự tu học tập.
Ý nghĩa Kinh Địa Tạng được chia thành 2 Phần:
1.1. 《Kinh Địa Tạng》 là một bộ kinh nhân quả, nói về sinh, già, bệnh, chết; phương pháp tự mình thay đổi vận mệnh; siêu bạt oan thân trái chủ; hiểu về nghiệp chướng, tu phước, tu tuệ và làm lợi ích cho chúng sinh.
1.2. 《Kinh Địa Tạng》 dung hợp đại bi nguyện của Địa Tạng Bồ Tát và sự chứng minh của chư Phật, chư Bồ Tát, giúp người tu hành hiểu và chứng nghiệm nhân duyên quả báo; đồng thời giúp người mới phát tâm khế nhập vào sự giáo hóa và bi nguyện của Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Những lưu ý khi tụng kinh Địa Tạng
Khi trì tụng nhất định phải phát ra âm thanh, nhưng không cần phải lớn tiếng đọc tụng. (Khi không thuận tiện đọc thành tiếng thì cũng phát ra âm thanh cực kỳ nhỏ, như vậy tương đối có thể chuyên tâm nhất tâm.) Quan trọng là dùng tâm thành tâm thành ý, tâm cung kính và tâm sám hối để hộ niệm.
Khi trì tụng, hoặc quỳ, hoặc đứng, hoặc ngồi đều được.
Bất cứ thời gian nào cũng có thể trì tụng, nhưng quá trình trì tụng mỗi bộ lấy 90 phút là thích hợp nhất. Tốc độ nên không gấp không chậm, tuyệt đối không nên quá nhanh. Nếu lấy tốc độ để cầu công đức thì đó là dùng tâm tham chấp để tu pháp, không phải chánh pháp; điểm trọng yếu của việc tụng kinh quý ở chỗ dùng tâm thành kính cung kính để tương ứng.
Về việc lập hương án khi tụng kinh: nếu trong nhà có Phật đường thì cần dâng hương, miệng niệm:
“Kính thỉnh Nam Mô Đại Từ Đại Bi Địa Tạng Vương Bồ Tát từ bi hộ trì.”
“Kính thỉnh Nam Mô Đại Từ Đại Bi Địa Tạng Vương Bồ Tát từ bi hộ trì.”
Niệm ba lần.
Trong lúc trì tụng kinh văn, nếu cần tạm thời rời đi, nếu khoảng cách trên một giờ thì cần phải thỉnh lại.
Trong quá trình trì tụng có thể sẽ xuất hiện một số hiện tượng, ví dụ: chóng mặt hoa mắt, chảy nước mắt, chữ viết mờ nhòe, cơ thể đau mỏi khó chịu, trong tâm sinh nghi hoặc, vọng niệm kéo đến liên tục… v.v. Đặc biệt trong vòng một tháng đầu khi mới bắt đầu trì tụng thì thường nghiêm trọng nhất.
Nếu gặp tình trạng này, các loại hiện tượng đều là do những chướng ngại từ nhiều đời nhiều kiếp gây ra. Nên dùng tâm sám hối sâu sắc nhất, cầu mong oan thân trái chủ tha thứ; càng phải dùng tâm dũng cảm và có trách nhiệm nhất để làm viên mãn nhân duyên quả báo hiện tiền.
Nguyên lý:
Sự tu hành của con người lấy tiêu trừ nghiệp chướng, hoàn trả nợ nhân quả, sám hối ác nghiệp làm bắt đầu, sau đó mới có thể không bị chướng ngại trong việc tu pháp.
Oan thân trái chủ quấn nhiễu là quả báo khiến cả âm và dương đều khổ; vận thế không tốt, sự nghiệp không thuận lợi, vợ chồng bất hòa, con cái ngỗ nghịch, thậm chí rất nhiều chướng ngại trong việc tu hành… gần như đều là do oan thân trái chủ không được siêu độ mà muốn đòi nợ gây nên.
“Vạn pháp đều do nhân duyên sinh”, “Nhân như thế nào, quả như thế ấy” (những ác nghiệp đã tạo trong đời quá khứ là nhân, oan thân trái chủ trong đời này đòi nợ là quả).
Nếu không thể siêu độ oan thân trái chủ, thì trên con đường Bồ Đề nhất định sẽ càng khó khăn hơn. Vì vậy, mỗi người nên siêng năng trì tụng 《Kinh Địa Tạng》, siêu độ những oan thân trái chủ của cá nhân qua nhiều đời nhiều kiếp, khiến họ được vãng sinh Tịnh Độ, rốt ráo giải thoát.
Quan trọng ở việc hồi hướng công đức thọ trì kinh Địa Tạng:
Tụng kinh có công đức không thể nghĩ bàn, mà việc hồi hướng công đức là điều rất quan trọng.
Thông thường, bài kệ hồi hướng trong kinh sách hồi hướng đến tất cả chúng sinh trong mười phương vốn không phải là không tốt. Nhưng nếu muốn trước tiên tiêu trừ nghiệp chướng của chính mình, sám hối nghiệp chướng đời trước, thì vẫn nên trước tiên hồi hướng cho những oan thân trái chủ, chủ nợ trong nhiều đời nhiều kiếp có quan hệ mật thiết với chính mình.
Những chúng sinh này có duyên với bạn sâu nhất, dễ chướng ngại bạn nhất, quấn nhiễu bạn nhất, vì vậy nên trước tiên siêu bạt họ.
Sau khi giải quyết vấn đề của họ, nghiệp chướng của chính mình được tiêu trừ, trên con đường tu hành được thông suốt, lúc đó bạn lại phát tâm đem công đức phổ biến hồi hướng đến chúng sinh trong mười phương, cầu được vãng sinh Tịnh Độ.
Văn hồi hướng như sau:
( Mỗi lần làm xong thời khóa thì hồi hướng）
（Chắp tay）
Đệ tử ××× nguyện đem công đức tụng 《Kinh Địa Tạng》 × bộ này (hoặc niệm Thánh hiệu Phật, Bồ Tát × nghìn tiếng hoặc × vạn tiếng), hồi hướng cho oan thân trái chủ, chủ nợ trong nhiều đời nhiều kiếp, các bậc lịch đại tông thân của đệ tử ××× (hoặc người khác được chỉ định).
Kính thỉnh Nam Mô Đại Từ Đại Bi Địa Tạng Vương Bồ Tát từ bi, siêu độ họ, khiến nghiệp chướng tiêu trừ, lìa khổ được vui, vãng sinh Tịnh Độ.
Đệ tử ××× chân tâm cầu sám hối.
（Niệm ba lần）
Tụng Thành Tiếng
Khi trì tụng Kinh Địa Tạng, dễ nhất là cảm ứng và chiêu cảm oan thân trái chủ đến trước nghe kinh. Đây cũng chính là chỗ linh nghiệm và thù thắng của 《Kinh Địa Tạng》. Trì kinh phát ra âm thanh thì mới có thể phát huy tác dụng khai thị cho họ.
Dũng Cảm Tinh Tấn Tụng
《Kinh Địa Tạng》 cả 24 giờ trong ngày đều có thể đọc tụng. Sự cảm ứng mạnh mẽ khi đọc kinh, chính là ngầm biểu thị nguyện vọng mãnh liệt của oan thân trái chủ mong được siêu bạt, đồng thời cũng là biểu hiện nghiệp chướng của chính mình sâu nặng. Chúng ta càng nên dũng cảm tinh tấn.
Có rất nhiều người vì vậy mà không đọc 《Kinh Địa Tạng》 nữa, điều này hoàn toàn sai lầm.
Cách thỉnh Bồ Tát Địa Tạng khi không có bàn thờ
Nếu trong nhà không có Phật đường hoặc vì những nguyên nhân khác, không đốt hương cũng được. Nhưng câu:
“Kính thỉnh Nam Mô Đại Từ Đại Bi Địa Tạng Vương Bồ Tát từ bi hộ trì”
（niệm ba lần） vẫn phải niệm.
Lưu ý khi phát nguyện trì tụng
Nếu phát nguyện ít nhất tụng hai trăm bộ 《Kinh Địa Tạng》 để siêu bạt những oan thân trái chủ của chính mình trong nhiều đời nhiều kiếp (cha mẹ trong nhiều đời cũng ở trong đó, hơn nữa là những người đầu tiên được lợi ích), thì tốt nhất nên quy định thời hạn tụng kinh.
Dùng tâm tận hiếu đạo, tâm sám hối, tâm thành kính cung kính mà dũng mãnh tinh tấn, thì dễ nhận được sự cảm ứng và các loại gia trì của Địa Tạng Bồ Tát.
Nếu bản thân công việc bận rộn, thời gian không thuận tiện, có thể cùng người nhà tụng kinh, sau đó hồi hướng cho oan thân trái chủ của chính mình.
Điều tối kỵ nhất là sau khi phát nguyện lại không tinh tấn, chậm chạp mãi không thể hoàn thành. Nếu bạn là oan thân trái chủ, cũng sẽ nghi ngờ tâm thành của người tụng kinh.
Vì vậy, dùng tâm dũng mãnh để tận hiếu đạo là dễ nhất nhận được sự cảm ứng khi tụng kinh.
Phương tiện hỗ trợ trì tụng Kinh Địa Tạng
Trong cuộc sống hiện đại, không phải ai cũng có đủ thời gian để tự mình đọc tụng Kinh Địa Tạng trong thời gian dài. Tuy nhiên, nếu trong tâm luôn có mong muốn được nghe kinh, niệm Phật và thường xuyên tiếp xúc với pháp âm, chúng ta có thể sử dụng những phương tiện hỗ trợ phù hợp để duy trì việc nghe tụng mỗi ngày.
Máy tụng Kinh Địa Tạng là một phương tiện như vậy. Máy có thể mở trong nhà, tại Phật đường, phòng thờ hoặc những không gian thích hợp để phát pháp âm trong thời gian dài, giúp chúng ta thuận tiện nghe kinh khi làm những công việc thường ngày.
Đối với không gian ngoài trời như sân vườn, khuôn viên chùa, nơi thờ Phật hoặc những nơi phù hợp, có thể sử dụng máy niệm Phật ngoài trời để pháp âm được duy trì ổn định. Khi không có điều kiện tự mình đọc tụng liên tục, việc thường xuyên nghe kinh, nghe pháp cũng có thể giúp chúng ta giữ tâm hướng về Phật pháp và nhắc nhở chính mình tinh tấn tu học.
Đặc biệt, máy niệm Phật Tú Huyền có nội dung pháp âm gồm cả tiếng Việt và tiếng Quảng Đông, thuận tiện cho nhiều người cùng nghe và trì tụng theo ngôn ngữ quen thuộc.
Điều quan trọng vẫn là tâm thành kính, tâm sám hối và tâm tinh tấn của mỗi người. Phương tiện chỉ là sự hỗ trợ để chúng ta thuận tiện hơn trong việc tiếp xúc với kinh văn và pháp âm; còn việc tu học, sửa đổi thân tâm và hành trì vẫn cần chính mình thực hiện.
Nếu có duyên và điều kiện, chúng ta có thể kết hợp giữa tự mình đọc tụng, nghe pháp âm và hồi hướng công đức, tùy theo hoàn cảnh và thời gian của mỗi người.
Nguyện cho tất cả chúng sinh đều được nghe pháp, hiểu pháp, tu học Phật pháp, tiêu trừ nghiệp chướng, lìa khổ được vui, tăng trưởng thiện căn và cùng hướng về con đường giải thoát.
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát!
